Cerita Mistis Membentuk Daya Tarik Film Horor Indonesia

Kedekatan masyarakat Indonesia dengan kisah mistis ternyata memiliki akar sejarah yang panjang. Cerita mengenai makhluk gaib, hantu, dan tempat angker bukan hanya berkembang sebagai kepercayaan spiritual, tetapi juga menjadi bagian dari kehidupan sosial dan kebudayaan.

Hubungan tersebut turut menjelaskan mengapa film horor memiliki tempat tersendiri dalam industri hiburan nasional. Guru Besar sekaligus Sejarawan Universitas Gadjah Mada (UGM), Prof Agus Suwignyo, memaparkan keterkaitan antara tradisi cerita mistis, perilaku masyarakat, dan perkembangan perfilman Indonesia, dilansir dari Detikcom.

Dalam kehidupan masyarakat tradisional, kisah tentang keberadaan makhluk gaib di lokasi tertentu mempunyai peran yang lebih luas daripada sekadar cerita supernatural. Kepercayaan tersebut dapat menjadi pedoman tidak tertulis untuk mengatur tindakan masyarakat terhadap lingkungan sekitarnya.

Salah satu contohnya adalah mata air yang dipercaya memiliki penjaga gaib berupa bulus putih. Keyakinan tersebut membuat masyarakat tetap menggunakan sumber air, tetapi menghindari tindakan yang berpotensi merusak kawasan di sekelilingnya.

Agus menggambarkan bagaimana kepercayaan tersebut bekerja dalam kehidupan sehari-hari melalui contoh berikut.

"Misalnya, mata air tertentu dikatakan dihuni oleh bulus putih (penjaga gaib). Siapa pun yang mencoba merusak mata air itu dipercaya akan mendapatkan akibat tertentu. Orang tetap memanfaatkan airnya, tetapi tidak berani merusak lingkungan di sekitarnya," jelasnya dikutip dari laman UGM, Jumat (6/11/2026).

Mekanisme serupa juga berlaku terhadap pepohonan yang dianggap sebagai tempat tinggal makhluk halus. Masyarakat cenderung menghindari penebangan pohon tersebut karena adanya keyakinan mengenai konsekuensi apabila kawasan itu diganggu.

Dengan demikian, cerita mistis dapat berfungsi sebagai sarana pembentukan pengetahuan dan pengendalian perilaku. Nilai perlindungan lingkungan disampaikan melalui kepercayaan yang berkembang dan diwariskan dalam kehidupan masyarakat.

Pemerintah Kolonial Memanfaatkan Kepercayaan Mistis

Penggunaan cerita supernatural untuk memengaruhi perilaku masyarakat ternyata tidak hanya berlangsung dalam tradisi lokal. Pada masa kolonial, pola kepercayaan semacam ini juga dimanfaatkan untuk mengendalikan aktivitas pembukaan lahan dan mencegah perambahan hutan secara tidak teratur.

Menurut Agus, cerita mengenai hantu sengaja dikembangkan dalam konteks tertentu untuk membatasi tindakan masyarakat yang dianggap terlalu ekspansif terhadap kawasan hutan.

Ia menjelaskan praktik tersebut melalui penuturannya mengenai pemanfaatan cerita mistis pada masa pemerintahan kolonial.

"Pemerintah kolonial memanfaatkan model seperti ini untuk menjaga perambahan hutan secara tidak teratur oleh masyarakat setempat. Ada cerita-cerita hantu di masa kolonial yang memang diproduksi untuk mengendalikan perilaku ekspansif, misalnya pembukaan lahan secara tidak terukur," ungkapnya.

Contoh tersebut memperlihatkan bahwa kisah mistis mempunyai fungsi sosial dalam perjalanan sejarah masyarakat Indonesia. Selain berkaitan dengan kepercayaan spiritual, cerita supernatural juga dapat digunakan untuk membentuk batasan perilaku dan menjaga keteraturan lingkungan.

Alasan Film Horor Indonesia Banyak Diminati

Ketika memasuki ranah hiburan modern, cerita mistis mengalami perubahan fungsi. Kisah yang sebelumnya menjadi bagian dari praktik kebudayaan kemudian diolah menjadi materi perfilman dan dikembangkan sebagai produk industri hiburan.

Agus menghubungkan popularitas film horor dengan respons psikologis manusia terhadap ketegangan. Sensasi takut yang muncul ketika menyaksikan cerita menyeramkan justru menjadi salah satu unsur yang membuat pengalaman menonton terasa menarik.

Selain faktor psikologis, kedekatan masyarakat dengan kisah supernatural juga memberikan peluang bagi industri perfilman. Cerita yang sudah dikenal dalam kehidupan sehari-hari dapat dikembangkan menjadi hiburan yang memiliki daya tarik bagi penonton.

Agus menjelaskan bahwa industri perfilman melihat kebiasaan tersebut sebagai gambaran kebutuhan dan ketertarikan pasar.

"Industri itu memotret potensi pasar. Artinya, ada realitas sosial. Masyarakat memang menyukai adanya ketegangan dalam suatu hiburan dan mereka lekat dengan cerita-cerita tersebut," paparnya.

Perubahan Karakter Film Horor dari Masa ke Masa

Perjalanan film horor nasional memperlihatkan perubahan tema dan pendekatan cerita mengikuti perkembangan zaman. Pergeseran tersebut juga mencerminkan penyesuaian industri terhadap selera penonton dan kondisi sosial masyarakat.

Pada era 1970-an hingga 1980-an, sejumlah film horor Indonesia banyak menampilkan unsur sensualitas. Penggambaran sosok hantu perempuan menjadi salah satu karakteristik yang menonjol dalam produksi film pada periode tersebut.

Memasuki era 1990-an, pendekatan cerita mulai mengalami perubahan. Lingkungan perkotaan dan kehidupan modern semakin banyak digunakan sebagai latar untuk membangun suasana menyeramkan.

Unsur keagamaan kemudian turut memperoleh tempat dalam perkembangan genre ini. Kehadiran tokoh agamawan menjadi salah satu bentuk perubahan karakter cerita yang ditampilkan dalam film horor Indonesia.

Rangkaian perubahan tersebut memperlihatkan bahwa perfilman horor tidak memiliki pola cerita yang selalu sama. Tema dan pendekatannya terus menyesuaikan perkembangan kehidupan sosial sekaligus peluang ekonomi yang tersedia di industri hiburan.

Perbedaan Fungsi Cerita Mistis dan Film Horor Modern

Meski sama-sama menggunakan unsur supernatural, Agus melihat adanya perbedaan mendasar antara cerita mistis dalam tradisi masyarakat terdahulu dan film horor yang diproduksi pada masa sekarang.

Dalam kebudayaan tradisional, kisah tentang makhluk gaib dapat menjadi media penyampaian nilai sosial. Kepercayaan terhadap keberadaan penghuni gaib di pohon, misalnya, mendorong masyarakat untuk tidak menebang pepohonan secara sembarangan.

Sebaliknya, produksi film horor modern lebih banyak diarahkan pada kebutuhan hiburan dan kepentingan ekonomi. Cerita mistis yang sebelumnya memiliki fungsi sosial kemudian dikemas sebagai komoditas industri perfilman.

Perubahan orientasi tersebut turut memengaruhi kedalaman pesan yang disampaikan kepada penonton. Menurut Agus, nilai moral dalam film tidak selalu mampu menghasilkan pengaruh edukatif yang kuat terhadap perilaku masyarakat.

Ia bahkan mempertanyakan sejauh mana film horor masa kini dapat memberikan pembelajaran yang bertahan lama, terutama terkait kesadaran menjaga kelestarian lingkungan.

"Saya meragukan film horor masa kini memiliki dampak edukatif yang mendalam terhadap perilaku masyarakat, misalnya dalam hal menjaga lingkungan karena pesan moral dalam cerita dapat mengalami pendangkalan ketika berhadapan dengan pola konsumsi informasi yang semakin cepat dan pragmatis," tuturnya.

Perbedaan tersebut menunjukkan perubahan posisi cerita mistis dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Jika dahulu kisah supernatural dapat menjadi instrumen pembentukan norma dan perlindungan lingkungan, dalam industri perfilman modern cerita serupa lebih banyak ditempatkan sebagai sarana hiburan dan komodifikasi ekonomi.